로마서 11:1~10/주 안에 있는 나에게(찬송가 455, 새 370)
1 그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느뇨 그럴 수 없느니라 나도 이스라엘인이요 아브라함의 씨에서 난
자요 베냐민 지파라 2 하나님이 그 미리 아신 자기 백성을 버리지 아니하셨나니 너희가 성경이 엘리야를 가리켜 말한 것을
알지 못하느냐 저가 이스라엘을 하나님께 송사하되 3 주여 저희가 주의 선지자들을 죽였으며 주의 제단들을 헐어버렸고 나만
남았는데 내 목숨도 찾나이다 하니 4 저에게 하신 대답이 무엇이뇨 내가 나를 위하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람
칠천을 남겨 두었다 하셨으니 5 그런즉 이와 같이 이제도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있느니라 6 만일 은혜로 된것이면
행위로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 은혜가 은혜되지 못하느니라 7 그런즉 어떠하뇨 이스라엘이 구하는 그것을 얻지 못하고
오직 택하심을 입은 자가 얻었고 그 남은 자들은 완악하여졌느니라 8 기록된바 하나님이 오늘날까지 저희에게 혼미한 심령과
보지 못할 눈과 듣지 못할 귀를 주셨다 함과 같으니라 9 또 다윗이 가로되 저희 밥상이 올무와 덫과 거치는 것과 보응이
되게 하옵시고 10 저희 눈은 흐려 보지 못하고 저희 등은 항상 굽게 하옵소서 하였느니라
말씀묵상을 돕는 질문
1. 하나님이 이스라엘을 버리지 않으셨다는 것을 어디에서 발견할 수 있으며(1~4절),
그들은 어떻게 남은 자가 될 수 있었습니까(5~6절)?
2. 남은 자 외에 다른 남은 자들이 완악해진 이유가 무엇입니까(7~10절)? 이스라엘이 넘어진 것이 어떤 점에서
새로운 소망이 되고 있습니까(11~12절)?
말씀묵상
이스라엘의 구원문제로 인해 고통스러워하던 사도 바울이 희망의 빛을 발견했습니다.
그것은 바로 하나님께서 이스라엘에 남은 자를 두셨다는 것입니다.
남은 자는 은혜로 된 것입니다
하나님의 적극적인 초청에도 끝까지 불순종한 이스라엘이었습니다. 그러나 바울은 큰 소리로 외칩니다. “하나님이 자기 백성을
버리셨느뇨?”(1절) 그럴 수 없다고 선언합니다. 바울이 깊이 기도하며 묵상해 볼 때, 복음의 일꾼 된 자신이 바로 이스라엘
사람으로서 아브라함의 씨에서 난 자요, 베냐민 지파였습니다. 또한 엘리야를 묵상하면서 남은 자에게 두신 하나님의 놀라운
비밀을 깨달았습니다. 엘리야가 나만 남았다고 불평할 때, 하나님이 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 칠천 명이 남아있다고 말씀하신
것을 상기한 것입니다. 왜 하나님이 다 멸하셔야 하는데, 이렇게 남겨 놓으셨는가? 그것은 결국 이스라엘을 구원하고자 하시며,
마침내는 온 세상을 구원하고자 하시는 하나님의 위대한 계획 때문이라는 것입니다. 우리가 이 시대에 남은 자로 있다면,
바로 그 계획 속에 있는 것입니다. 우리가 특별해서 남게 된 것이 아니라, 우리를 통해서 구원역사를 이루고자 하시는 하나님의
계획 때문이며, 그것은 이스라엘의 남은 자처럼 오직 하나님의 은혜입니다(5절). 그러므로 교만하지 말고 겸손해야 합니다.
동시에 우리는 하나님의 역사가 반드시 성취된다는 것을 확신할 수 있습니다.
남은 자는 온 세상의 구원을 위한 계획입니다
바울은 이스라엘에 남은 자를 남겨 놓으신 하나님의 가장 큰 섭리는 온 세상의 구원을 위한 것이라는 것을 깨달았습니다.
이스라엘이 실패한 결과 이방인에게 복음이 퍼져나가 그들이 놀랍게 구원을 받게 되었습니다. 그렇다면 이스라엘이 회복되는
그때에는 이방인들이 얼마나 충만하게 되겠습니까? 결국 이스라엘의 구원문제로 크게 번민하던 바울은 놀라운 결론에 이르게
된 것입니다. 이스라엘이 하나님께 버림받지 않았을 뿐 아니라, 회복된 이스라엘을 통하여 끝내는 온 세상이 주님께 돌아오게
된다는 희망에 찬 비전을 깨닫게 된 것입니다. 바울을 통해 우리가 깨닫는 진리는 이것입니다. 그리스도 안에 있는 성도들은
결코 절망할 일이 없다는 것입니다. 우리는 하나님의 사랑과 섭리 속에 있습니다. 우리 안에 이해 못할 일이 벌어진다 해도,
그것은 하나님의 섭리 속에서 일어나는 안전한 일들입니다. 그 일로 인하여 하나님은 더욱 크고 위대하신 계획을 성취하고자
하시는 것입니다. 그러므로 안심하십시오. 그 어려움을 놓고 기도하며, 하나님을 찬양하십시오.
